从社会发展社会学的视阅来科学研究虚幻世界，事实上是将虚幻世界做为社会制度的一个一部分去对待。尽管虚幻世界复杂多变网站建设，可是，相处实践是其产生的最实质的特点。因而，针对虚幻世界开展科学研究的主要难题是将虚幻世界中最实质的个人行为或杜会关联抽身出去，产生有关虚幻世界的最实质的行为规范.并为此为基本产生有关虚幻世界的伦理道德和价值观。因此.最先必须做的，便是将虚拟化技术从基础的专用工具特性中抽身出去，将其置放到主客体行動架构内。顺着这条构思，技术性就变成虚幻世界社会文化组成的一部分，虚似行为主体以及自然环境才算是虚拟化技术的充分体现，虚幻世界就变成了在技术性功效下的一个主客体中间关联的全球。那样来看，对每一个存有于虚幻世界中的虚似行为主体来讲，都存有着以下二种关联。
一是虚似行为主体与做为其微生物行为主体的初始行为主体中间的关联。从理论上看来.虚似行为主体是在微生物行为主体以上的造就，可是实际的情况究竟为什么?虚似行为主体是怎样被造就及其在哪种水平上被造就?这应该是了解虚幻世界的重要。只是在表面、呢称及其年纪身高等物理特点层面去营造一个虚似行为主体，与在观念、观念、逻辑性等层面去重构自身，二者是截然不同的。如果是后一种状况，必定会造成 微生物行为主体在现实世界中的思想意识的实质转变。由于观念、观念是具备同一性的，并非裂变式的。

二是虚似行为主体与别的虚似行为主体中间的主体间性关联。主体间性基础理论是二十世纪社会学中一个关键的基础理论范围。具体地说，主体间性关键包含2个方面的含意:在存在论方面上，它就是指一切行为主体都日常生活在一个行为主体际的全球中;在认识论方面上，它就是指不一样了解行为主体针对客观性目标的可沟通交流性。在其中，主体作用与主体间性存有着既对立面又统一的关联。在虚幻世界中，虚似行为主体与别的行为主体中间的关联是根据相处完成的。虚似行为主体中间为何才可以达到有效的沟通?从而所造成 的相处实践活动又具备如何的特点?过去大家将过多的专注力放到了对互联网相处实践活动的基础理论抽象性上，而忽视了这类实践活动的主要表现方法和特点。大家曾对BBS相处实践活动开展了实证分析。研究发现。尽管从技术性出示的视角看来，大家的相处范畴能够 无穷大，可是在具体的互联网相处社会实践活动中，大家更趋向于将相处的范畴锁住在4-6人中间。这与大家在生活起居中的相处范畴沒有多少的区别(白淑英，2002)。由此可见，只是从技术性出示的视角去搭建有关互联网相处实践活动的社会学，是非常容易得到片面性观点的。从另一个视角来讲，我们知道虚似行为主体间必须达到有效的沟通，这就必须相互间达成协议和行为主体间的互识才可以完成。换句话说，虚似行为主体仅有在相互对另一方的虚似水平达成一致的了解基本上，沟通交流才具备很有可能。因而，在互联网相处实践活动中，虚拟化技术到底在哪种水平上危害着大家的共识和互识的基本，是我们在明确提出相对的结果以前就应当搞清楚的一个重要问題。

要科学研究虚似行为主体与初始行为主体中间的关联及其虚似主体间性，就需要深人来虚幻世界当中去了解它。过去的科学研究只是滞留在从实际的角度看虚幻世界，或是从想像中去明辨虚幻世界，其立即的不良影响是.将原本是运用于日常生活全球的基础理论与虚幻世界开展简易连接或是再次诠释。在这里4础上所得到 的结果，具体.上是在技术性概率的前提条件下对不仅有基础理论开展再次诠释的全过程。实际上，虚幻世界必须归属于自身的社会发展专业知识和思想体系。换一个角度观察，嵌人了虚幻世界的日常生活全球也遭遇着结构与重新构建。这不但反映着“主客体”逻辑思维现代性的变换，也代表着“时光”架构的资产重组。总而言之.虚幻世界与现实世界的互相嵌人的本性，规定大家坚持实事求是，去搭建有关虚幻世界的社会学。

在社会发展社会学的视线下来科学研究虚幻世界.最先要在实证研究基本上对虚幻世界开展形而上的创设。这代表着我们要着眼于两个务必:第一，要遵照实证主义标准。因此.要降低明辨的社会发展社会学和形而上，注重社会发展专业知识的可信性与真理性在于观查和试验的科学研究趋向。由于，社会发展专业知识实质上是实践活动趋向的。第二.要在实证研究的基本上.对虚幻世界开展形而上的创设，并为此来具体指导虚幻世界的实践活动个人行为。

实证研究荃础上的建构主义之精神，从认识论的视角来讲，便是确实现实主义和建构主义的融合。依照芬伯格的念头，是“把实体线现实主义者和建构主义者对技术性实质难题的解释放到一个具备2个层级的统一的架构当中。第一个层级多多少少非常干技术性实质的社会学界定，第二个层级等同于人文科学对技术性实质的思索。……从这一角度观察，叙述技术性实质的工作中不只有一个层面，只是有两个层面。一个层面是表述技术性行为主体和技术性行为主体的组成，我称作‘基础的模式化’.另一个层面是‘主次的模式化’，注重技术性的主客体在实际技术性架构中的完成”(安维复，2002)

从科学方法论视角上讲，实证研究基本上的建构主义之精神，便是实践活动和基础理论的融合。在马克思主义来看，实践是人之实质的存有方法。实践活动反映着人的压根的存活窘境，即人的瓦解及人的日常生活全球的瓦解，反映着人与环境、个人与社会发展、逻辑思维与存有、梢神与性命的瓦解。伴随着实践活动的发展趋势，人们将最后摆脱这一瓦解情况，复建详细的日常生活全球、完成人的全面的发展(详细人)，这就是马克思主义常说的理想社会中，“人与当然中间、人与人之间的分歧的真实处理，是存有和实质、对象化和自身确诊、随意和必定、个人和类中间的抗争的真实处理”(了立群，2005虚幻世界的社会学不应该抵触社会学向实用主义和生活起居全球的重归，可是也不可以将生活起居全球低俗化，虚幻世界的社会发展社会学应该是实用主义基本上的超逸。