网站制作线上与当今世界具备不一样的存有情况，但其所属的生存环境是既相联络又有差别的“比较有限实际意义域”。从而能够 觉得，线上与健在是异体同宗的二种存活方法。

(一)标记存有与实然存有
从存在论看，存有是一种呈现，不一样的呈现方式明确着不一样的存有情况。就这个实际意义来讲，线上是一种标记存有，因为它并不是人体的亮相，只是标记的呈现，而健在则是一种实然存有，因为它是以人体的到场为本质特征的。
 
在虚幻世界里，线上的行为主体品牌形象是抽象化的，它并不是一个实际的“自得的东西”，只是一个“潜意识之体”。在网络世界中，呈现着许多虚似真实身份，可能是一个呢称，可能是一个可爱卡通的京剧脸谱，也可能是一串编码，在这种标记后边很有可能并不是简易的一一对应的关联，也难以资格证书是不是具体偏向。虚似真实身份的这类替代性。不但主要表现为线上者pJ以得到 一个哪些的真实身份，并且还主要表现为线上者能够 另外得到 好几个真实身份。

线上的立即呈现是情侣网名。一切情侣网名全是一个更有意义的复合型媒介，它能够 反映线上者的众多特性，并间接性体现了大家的一些心理状态预估。所有人进入互联网都是有一个互联网真实身份的自身评定难题，这不但指必需的互联网申请注册，更指本人挑选如何的人物角色来主要表现自身。实际上，在为自己起一个情侣网名的情况下，互联网角色扮演游戏就早已刚开始。并且，互联网人物角色的实际意义并不局限性在网络世界自身，它一直以各种各样不一样的方法向日常生活拓宽，进而丰富多彩与提升实际中自身的水准。实际.卜，在我们说网络世界的群体极化时，一直相对性于普通合伙人来讲的;而在我们把出发点移到互联网自身时便会发觉，情侣网名实际上便是互联网行为主体的实名认证。进一步说.它是线上者的一种真实身份呈现。

与此相对性，健在的行为主体品牌形象是物理学化的，它是一个立足于实际、人体到场的“自得的东西”。现实世界“是一个对当然的可怕和对艰苦日常生活理所当然的全球，那边的诗文及文化所叙述的节奏感，是那信步漫游、开车遗巡的人的节奏感，是这些有时间、有品位、有雅兴去绞尽脑汁、感受和吟诵的人的节奏感”。在那里，大家的审美观意愿是“紧紧围绕时间与空间的客观机构创建起來的造型艺术规则，是一种和睦蕴蓄审美观理想化中的宇宙观”(周涛，2003) 因而，传统式存活辩证法原理全是对于产生在物理学性时间和空间方式中的个人行为，这时候人体在相处中是基本性本身。而在网络时代中，时间和空间、人体以及社会属性全是缺少的，它是存活社会学所遭遇的新难题。

(二)线上与健在的所属
在海德格尔来看，健在即“在全球当中存有”是人的存有特点。“此在”日常生活在全球当中，全球以内的物与人组成此在存活的场所，他们全是此在的全球。他觉得:全球“指一个事实上的此在‘日常生活’在这其中的物品”。人类与环境的关联是在人的主题活动中创建的，一切物品都会人的主题活动中并根据人的主题活动被了解。在人的主题活动中，全球以内的物就变成了“用品”，人便是在对用品的应用和实际操作中开始了对全球的了解。那样，用品在互相引导重科结为一个关系总体。这一关系总体在这里在的应用和领悟中被授予实际意义而变成一个蕴意总体，这一蕴意总体便是全球的构造，海德格尔把它称为“全球性”。

互联网做为一种“显示信息用品”，具备明确的效应。它“莫根据用品的存有构造，奠基石于对‘某某某物品合理’”(海德格尔，1987)。能够 凭借互联网这一方式讲解具体全球和存有方法间的每一个联络，表明出全球关联方式上的导向性。在网络时代里，人和互联网认识，互联网与全球认识.互联网与互联网认识，最后归纳为人和人之间的认识。互联网让人和人之间、人与世界较大水平联系为关系总体。从“姻缘”到“蕴意”.互联网从“引导”中搭建了全球的构造。在这里一构造中，人的“此在”得到理解大家存活的“全球之为全球”(周涛，2003)。胡塞尔说，对人更有意义的全球是在观念中。源头的全球更是大家日常生活于在其中，并包括了所有实际的、很有可能的及实际的观念日常生活的“平时全球”或“日常生活全球”。状况专家学者觉得，一般在日常生活全球的各种各样层面当中，“要是行为主体之某一部分工作经验主要表现出特殊的认知风格，而且就这类设计风格来讲前后一致且相互相溶”，那麼它就组成一个“比较有限实际意义域”(苏国勋，1996)。因而能够 觉得，线上与健在其所属，便是分别哪个“比较有限实际意义域”，他们有自身的蕴意总体，搭建了自身全球的构造。在那里，此在各自理解着线上与健在的“全球之为全球”。

实际来讲，健在之所属便是现实世界，而线上之所属则是网络时代，他们是既相单独又关联的“比较有限实际意义域”。

(三)异体同宗
大家说线上使人们进入另一个很有可能全球，但线上与健在却具备异体同宗的行为主体特点。一样，大家说互联网技术构架了一个承重人们性命内函的新时空.但互联网技术也是一个与社会发展异体同宗的技术性系统软件，而且，它与社会现实的辆合创设了一个互相嵌人的繁杂巨系统软件。

人到网络环境主题活动时，基本性的本身并不一定随着挪动，好像在由此可见的物理学室内空间以外还存有一种精神实质磁感应室内空间。因此，许多将互联网中的虚似状况与实际中的真正需求相分离乃至对立面起來，是一种传统式的线性思维方法。从多元性角度看，“虚似”与真正”是大家在互联网社会发展系统软件中最典型性的二种存有方式，线上健在是一种异体同脱、互相嵌人的相互依存。